la Déesse Mère

[Philippe]

Hymne d'adoration de la couronne blanche, traduction d'A. Barucq et F. Daumas.

Salut à toi, ô toi Oeil d'Horus!
La Grande-Blanche, dont la beauté met en jubilation l'Ennéade, quand elle se lève à l'horizon oriental.
Ils t'adorent ceux qui sont en ce que soutient Chou et ceux qui descendent dans l'horizon de l'Ouest quand tu fais ton apparition glorieuse parmi les habitants de la Douat.
Fais que Sobek de Chedit, l'Horus qui réside-dans-Chedit, tienne pour toi le Double-Pays et qu'il y commande.
Fais que les dieux viennent à lui en s'inclinant, {à lui} Sobek de Chedit, l'Horus qui réside-dans-Chedit, Tu est la dame des couronnes!

à qui le tour ?
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"Si tu passes, arrête-toi|| Si tu t'arrêtes, parle nous||Si tu parles, écoute aussi||Si tu écoutes, alors agis||mais agis surtout si tu as réfléchi||et alors tout le monde, ici, aura besoin de toi ..."

[Kan Rit Ar Norbert]

Voilà un hymne tantrique à la Grande Déesse, en voici quelques extraits.

" Ainsi Te louerais-je, Ô Reine des trois Cités,
Pour atteindre l'objet de mon désir,
Dans cet hymne que chanteront les hommes à Ta gloire,
Source de béatitude, Toi que les dieux adorent,
Tu es l'origine du monde,
Toi qui n'as pas d'origine;
Des hymnes, par centaines, le proclament.
Sous le visage de la Lune,
Tu symbolises, Ô Mère, la volonté et le désir
Et Tu crées le monde vibrant de sons
Avec leurs innombrables effets;
Sous le masque solaire,
Tu as le pouvoir de rendre toutes choses visibles
Et Tu maintiens la création
Sous l'aspect du feu Tu consumes l'univers entier
À la fin des âges.


Les hommes T'honorent sous de multiples noms :
Femme primordiale;
Celle qui sauve de l'océan des renaissances;
l'Opalescente;
La Noire brûlée par le feu Yoga;
Déesse de la parole et de la science,
Shiva, Shakti, au triple regard,
Qui révèle les voies de la Connaissance.
Ô Mère de l'Univers,
Celui qui T'honore
en chantant douze des versets de cet hymne,
Obtient la maîtrise des morts et leurs pouvoirs;
Il atteint Toi
Et au Centre immuable de l'Universelle giration.
_________________
L'AMOUR rétablit notre UNITE PRIMITIVE....
PLATON(le Banquet)
Je ne connais qu'un seul devoir, c'est celui d'aimer......
A. Camus
Ne prenez pas la vie au sérieux, vous n'en sortirez pas vivant...........

[pmétoyène]

Rien qu'une pensée,
Rien qu'une mère,
Rien qu'un mot,
Qui monte vers le haut.

Rien qu'une piste,
Qui monte vers le ciel.


(Prière des indiens Kogi)
_________________
Sourires à vous

Pmétoyène

[Lluv'Won]

JE NE SAIS PAS SI C ICI QUE JE PEUX METTRE CE TEXTE ???

POUR PARLER A L ESPRIT DE LA TERRE-MERE

Très chère Terre-Mère , toi qui veilles sur nous
Et nous apporte tout ce dont nous avons besoin ,
Maintenant il est temps de te confier à moi et de me dire ,
Tout ce qu'il m'est nécéssaire de savoir pour améliorer ta situation .
Dicte-moi ma conduite ou transmets-moi les messages importants ,
Afin que demain soit un jour nouveau empli
de promesses et de bonté .
Très chère Terre-Mère ,
toi qui nous appuies malgré nos maladresses ,
Maintenant il est temps de te confier à moi
car je t'écoute avec mon âme ,
Et dicte-moi ma conduite ou transmets-moi
les informations vitales ,
Pour ton bien et celui de tous ceux qui sont en ton sein .
_________________
J'ai une famille ! Une famille merveilleuse
Place à l'imprévu ! Tout est possible !!
Lluv' Won
www.chiens-de-france.com/camawach

[Kan Rit Ar Norbert]

mais il est bien ici!
Ouvrons grands nos oreilles, nos yeux et nos coeurs, enfants d'ELLE nous sommes et gardiens nous devons êtres.
Laissons à nos enfants( donc à nous même) une Mère en bien beau et bel état.............
Merci
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[Kan Rit Ar Norbert]

Il me semble que c'est Jagadamba qui nous à écrit récemment un post au sujet de Sri Aurobindo.

Voici un très beau texte dans le ton de cette rubrique:


La Mère des Rêves
"The Mother of Dreams"




Déesse suprême, Mère du Rêve, quand tu te tiens à tes portes d'ivoire,
quels sont donc ceux qui en bas vont vers les hommes dans tes visions qui s'attroupent, groupe sur groupe, en descendant la pente de la voie des ombres?

Rêve après rêve, ils s'illuminent en éclair ayant encore autour d'eux la flamme des étoiles; des fantômes à ton côté flottent dans une obscurité où dansent les feux follets,scintillent et clignent les étoiles et le météore errant étincelle;
il y a des voix qui crient à leurs proches qui répliquent; voix douces, au coeur elles frappent et ravissent l'âme à l'écoute.

Que sont alors ces contrées et ces plages dorées et ces mers plus radieuses que ne peut imaginer la terre ?

Quels sont ceux qui cheminent au long des vagues pourpres courant vers la grève bordée de falaises de ton rivage de jaspe sous des cieux où couve le mystère, drapés dans un clair de lune qui n'est point de notre nuit ou baignés dans un soleil qui n'est point du jour ?

Et ceux-là qui arrivent roulant tes océans avec des voiles aux cordages non-faits de main d'homme et que pousse un vent non-terrestre ?
Pourquoi s'unissent-ils dans une mystique ligne avec ceux des plages joignant les mains en d'étranges et majestueuses danses?

Toi, en haut des airs, une flamme à la chevelure, observant le tournoiement de tes merveilles,tu maintiens la nuit sous ta loi antique, Mère divine, hyacinthine, par une ceinture de beauté défendue.

Munie d'une épée de feu, attirant le désir, tu gardes ton sombre royaume,
dans une douceur stellaire, avec la lune à tes pieds, tantôt cachée tantôt vue entre les nuages parmi la ténèbre et la traînée de tes tresses.

A ceux-là seuls qu'élut ta fantaisie, Ô toi au coeur libre, il est donné de voir ta magie et de sentir tes caresses.

Ouvre la grille où tes enfants attendent dans leur monde d'une beauté inobscurcie.

Haut-trônant sur un nuage, victorieux et fier, j'ai aperçu Maghavan à cheval quand il est suivi des armées du vent; j'ai reçu du ciel mets à déguster et fruits de saveur immortelle; j'ai bu le vin des royaumes divins et ouï le change de la musique étrange d'une lyre que nos mains ne peuvent maîtriser; les portes se sont grand-ouvertes sur les salles de fête où résident les Dieux et les Apsaras dansent en leurs rondes de plus en plus rapides.

Car tu es celle que nous pouvons voir la première quand nous dépassons les bornes du mortel;
là aux portails des états du ciel tu as planté ta baguette enchantée oscillant au-dessus de la tête du Yogi.

De toi viennent le rêve et les fantômes qui paraissent et les lumières fugitives qui nous abusent;
à toi est l'ombre où les visions se forment; par tes mains précipitées des célestes contrées arrivent les âmes qui se réjouissent à jamais.

Dans tes mondes-du-rêve nous passons ou regardons en ton miroir magique, puis au-delà de toi gravissons hors de l'Espace et du Temps vers le pic de la divine tentative.

1908-1909 Sri Aurobindo
(dans la prison d'Alipour)

C'est beau, non?
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[pmétoyène]

oui, c'est beau !
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Sourires à vous

Pmétoyène

[Jagadamba]

Décidemment, j'aime beaucoup tes petites histoires Hagal Dag...

[Lluv'Won]

merci
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[Jagadamba]

Tu sais Hagal Dag, j'ai trouvé récemment un livre chez mes parents : Hymnes à la Déesse ! Et j'y ai trouvé l'hymne Bhairavi que tu as mis plus haut...

Voici donc un autre hymne :

Adya Kâli

Hrîm, O redoutable
Shrîm, O bienfaisante !
Krîm, Toi qui anéantis le Temps !
Origine de toute manifestation,
Matrice des Shakti,
Destructrice des illusions de notre kaliyuga,
Baume aux ascèses de Shiva,
Dévoratrice de Shiva-Rudra qui dévore,
Rythme du Temps,
Eclat des feux de l'ultime dissolution,
Epouse de Celui qui porte le croissant lunaire,
Contenant de l'illimité,
Océan du nectar de compassion,
Qui predn part aux souffrances de Tes créatures,
Source de toute miséricorde,
Compréhension infinie,
Accessible par Ta seule grâce,
Toi, le Feu,
La fauve,
Celle à la peau noire,
Jouissance du Seigneur de la création,
Nuit ténébreuse,
Toi, le Désir,
Qui pourtant libère des liens du désir,
Sombre comme la nuée d'orage,
Parée du croissant de lune,
Tu arraches le voile d'ignorance tissé par le Kaliyuga,
Kaumâri, Vierge qui jouit de sa création sans être possédée,
Refuge de ceux qui accomplissent les rituels en l'honneur des vierges,
Réjouissance des festivals offerts en l'honneur des vierges,
Gaurî, la vierge nubile,
Tu erres dans l'infinité de Ta création comme en une forêt de Kadamba,
Les fleurs de la forêt de Kadamba T'enchantent,
Les hautes futaies de la forêt de Kadamba encerclent Ta demeure,
Des guirlandes de fleurs de Kadamba ornent Ton cou,
Toi, la jeunesse,
Tu as la voie douce et grave de Celui qui a avalé le pn pour libérer l'ambroisie,
Le son de Ta voix évoque le duo passionné des oiseaux chakravâka que les eaux séparent,
Tu bois l'hydromel,
Tu Te rejouis de l'offrande d'hydromel,
Un crâne humain Te sert de cupe,
Tu portes un collier composé d'ossements,
Les lotus T'enchantent,
Tu es assise sur un lotus,
Tu demeures au centre d'un lotus,
Tu T'envivres du parfum des lotus,
Tu as la démarche oscillante de l'oiseau Hamsa,
Tu libères de la peur,
Tu assumes toutes les formes de Ton désir,
La sphère du désir est Ton champs d'action,
O splendeur,
O liane enroulée autour de l'arbre kalpa qui rassasie tous les désirs !
Ta beauté est Ton seul ornement,
Adorable incarnation de la tendresse,
Corps tendre,
Taille fine,
Tu apprécies le nectar du vin purifié des sacrifices,
Tu favorises ceux que le vin purifié réjouit,
Tu es la déité même de ceux qui T'adorent grisé paar ce vin,
Le culte dont Tu fais l'objet au moyen du vin purifié Te satisfait,
Tu T'immerges dans l'océan de vin purifié,
Tu es la protectrice qe qui accomplit les exercices rituels avec ce vin,
Le parfum de musc Te ravit,
Brille le signe tilaka tracé sur Ton front avec du musc,
Tu bénis ceux qui T'adorent avec du musc,
Et Tu les aimes ceux qui T'adorent avec du musc,
Tu es une mère pour ceux qui brûlent le musc comme de l'encens,
Le cerf musqué T'est cher,
Tu apprécies de manger son musc,
Tu respires avec la joie la senteur du camphre,
Tu portes des guirlandes de fleurs de camphrier,
Ton corps est enduit de pâte de camphre et de santal,
Tu bois le vin purifié parfumé au camphre,
Tu Te baignes dans l'océan de camphre,
Tu résides dans l'océan de camphre,
Tu Te plais à être invoquée avec le bîja-mantra Hûm,
En combattant Tu ne cesses d'émettre le son terrifiant du bîja-mantra Hûm,
Incarnation de la voie tantrique Kaula où est adorée l'essence même de Shiva-Shakti,
Adorée par les adeptes de la voie de Kaula,
Bienfaitrice des adeptes de la voie de Kaula,
Observante de la voie de Kaula,
Toi, la joie,
Révélatrice du chemin des Kaulika,
Reine de Kâshi,
Tu libères des souffrances du triple feu du désir,
Bénédiction de Shiva, Roi de Kâshi,
Jouissance de Shiva, Roi de Kâshi,
Aimée de Shiva, Roi de Kâshi,
Quand Tu Te meus, les clochettes de Ta ceinture
Et les bagues vibrantes de Tes orteils composent une musique divine,
Le pic médian du Mont Suméru est Ta radiante demeure,
Tu es comme un rayon de soleil sur la montagne d'or,
La récitation du mantra Klîm, dont la dernière syllabe exprime l'état suprême, T'enchante,
Tu es Klîm, le bîja-mantra de Kâma,
Tu éveilles et stimules la soif de transcendance,
Tu lèves les obstacles sur le sentier des Kaulika,
Souveraine des adeptes de la voie de Kaula,
O Toi ! qui, par les trois bîja Krîm Hrîm Shrîm,libères de l'emprise de la mort,
Je Te salue.


Mahânirvâna Tantra

[Kan Rit Ar Norbert]

MA-GNI-FI-QUE!

Au sens étymologique: magna factum:grandement fait!!

Voilà un texte très initiatique à qui sait lire entre les lignes, rempli des principes majeurs de la tradition primordiale indo-européenne.....

Merci de nous en faire partager la lecture.
Heureux celui/ celle qui les connaît,
heureux celui/ celle qui les comprends,
bienheureux celui/ celle qui les applique.....


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[Jagadamba]

Puisque j'ai un peu de temps, je peux vous donner l'interprétation que je trouve dans mon livre. Cela pourra aider ceux qui ne connaissent pas, ne comprennent pas et donc n'appliquent pas...

L'hymne, tiré du Mahânirvâna Tantra, est dédié à Kâli primordiale (Adyâ : origine), à l'Energie qui se manifeste en tant que prise de conscience de l'Expérience et, par là même, tend à la division, à la limitation. C'est l'aspect rythmique de la Conscience active dont la pulsation cosmique mesure la durée de toute manifestation.

"Parce que Tu dévores Kâla, Tu es appelée Kâlî, et parce que Tu es l'origine de toutes choses Tu es appelée Adyâ Kâlî ; après la dissolution, Tu retournes à Ta nature informelle et ténébreuse, Tu reste seule, Ineffable et Inconcevable."

Kâla désigne ici le Temps, relatif et absolu, mais Kâla se rapporte à toute forme de division. Les kalâ forment la succession des présents ponctuels qui "actualisent, en la fragmentant pour la conscience individuelle, l'éternel présent de la Conscince immuable".

Dans le procès créateur, l'énergie sonore ou vibratoire qui est composée par essence de kalâ, passe graduellement du son inaudible (Nâda) à une masse sonore indistincte (Shabda) pour se diviser en phonèmes qui serviront de base à la formulation d'un langage apte à déterminer les rapports de la conscience avec les objets du céé. Ainsi, au niveau de l'émanation phonématique, le Verbe se divise en cinquante kalâ dont se compose l'alphabet sanskrit, soit 16 voyelles considérées comme "cause originelle des phonèmes" et 34 consonnes "manifestation extérieure de l'énergie des voyelles".

Il est écrit dans le Tantra Râja : "Le phonème Ka constitue Ta forme et cette shakti confère tous les pouvoirs". C'est la raison pour laquelle ce chant est constitué de cent des noms, composés et dérivés de la Dévî commençant tous par la lettre K, première des consonnes, condensation de la première des voyelles : A, "énergie de conscience transcendantale".

La récitation de ce chant commence par l'invocation de trois aspects ou manifestation de la Grande Déesse au moyen des bîja-mantra, sons constitutifs, sons-pouvoirs de cette Puissance créatrice. Ainsi Hrîm est le bîja-mantra de Bhuvaneshvarî, la Dévî qui donne corps à l'illusion cosmique de la manifestation (Mâyâ) ; Shrîm est le bîja-mantra de Lakshmî, divinité qui préside à la beauté et à la prospérité, dans le sens où le Beau est le Vrai, et le Vrai comble de la richesse du Savoir celui qui le perçoit ; Krîm est le bîja-mantra de kâlî qui anime par sa shakti le rythme universel, le Temps qui donne à chaque création son expérience finie.

[Kan Rit Ar Norbert]

MERCI!

[Eruvanya]

Voilà des incantations trouvées sur un site de Sindarin

Anor valthen, togo laugas lín nestad enin gûr hen.
( Soleil d'or, que ta chaleur guérisse ce coeur)
Ceven dhaer, anno vellas lín enin 'raw hen
( Grande Mère-Terre, donne de ta force à ce corps)
Suil Ennui, erio thûl lín i faer hen
(Vents d 'Ouest, que votre souffle élève cet esprit)
Navaer a cuio mae, mellyn nîn . (au revoir et portez-vous bien, mes amis)
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lacho calad drego morn

[helea]

merci beaucoup pour ce poeme et sa traduction.
svp pourrais -tu me dire comment on traduit "les 4 vents" ??